Pour rappel :
— Le calendrier républicain (ou révolutionnaire) commence le 22 septembre 1792 (jour de la proclamation de la République et de l’équinoxe d’automne à Paris) et a été abandonné officiellement par Napoléon Bonaparte, le 1er janvier 1806.
— Le calendrier grégorien, que nous utilisons, a été promulgué par le pape Grégoire XIII, et appliqué pour la première fois le 15 octobre 1582.
— Le calendrier julien, en usage auparavant, avait été décidé par Jules César, en 46 av. J.-C.
(Pour les dates antérieures au 15 octobre 1582, on utilise ici le calendrier grégorien proleptique pour la conversion.)
L’année républicaine débute à minuit le jour de l’équinoxe vrai d’automne calculé pour le méridien de Paris (qui n’est pas toujours le 22 septembre), comme le prévoit l’article III du décret du 4 frimaire an II de la Convention nationale. [1]
La tradition chrétienne fixe symboliquement la naissance de Jésus au 25 décembre. Cette date, exprimée selon le calendrier julien, correspond au 23 décembre du calendrier grégorien proleptique utilisé ici. Selon cette convention de calcul, Jésus serait né le 2 nivôse an -1792 de la République. [2]
Pourquoi utiliser le calendrier républicain ? Lire mon article :
« Changer de calendrier pour changer notre rapport à l’Histoire »
[1] Le calendrier républicain n’a eu d’existence légale que du 6 octobre 1793 au 1er janvier 1806. Le calendrier présenté ici se fonde sur l’article III du décret du 4 frimaire an II (24 novembre 1793) de la Convention nationale, qui fixe le début de l’année à l’équinoxe d’automne, selon l’Observatoire de Paris. On considère, en effet, à tort que le début de l’année républicaine commence systématiquement le 22 septembre, mais cette date ne tombe pas toujours à l’équinoxe d’automne observé à Paris. Or, légalement, si l’on respecte l’article III du décret du 4 frimaire an II, « chaque année commence à minuit avec le jour où tombe l’équinoxe vrai d’automne pour l’Observatoire de Paris ». Le calcul du présent calendrier est fondé sur l’instant réel de l’équinoxe d’automne (algorithme de Meeus) converti en heure civile de Paris.
[2] Personne ne connaît la date de naissance réelle de Jésus. La date liturgique du 25 décembre apparaît à Rome au IVᵉ siècle. Elle devient progressivement la date traditionnelle de célébration de la naissance du Christ. L’année de sa naissance a été calculée plusieurs siècles plus tard, vers 525, par le moine Denys le Petit, qui propose de compter les années depuis l’Incarnation du Christ. Son calcul ne comporte pas d’année zéro (le zéro étant inconnu à son époque) : on passe donc directement de l’année 1 avant J.-C. à l’année 1 après J.-C. Ce système, longtemps marginal, ne s’est imposé progressivement en Europe occidentale qu’au cours du Moyen Âge. (Jésus serait né le 25 décembre de l’année 1 avant J.-C. Il serait donc né avant lui-même.)
